بگويد خدايا دُل مرا شفا بده بضم دال باطل است زيرا كه « دُل » به ضم معنى ندارد و همچنين اگر به جاى بيامرز بگويد خدايا « بمرز » مبطل است . [ و ] در الفاظ وحركات وسكنات همين قاعده مطَّرد است . وملمّع بر دو قسم است . يكى آن كه اسلوب فارسى است و بعضى الفاظ آن عربى است مثل خدايا قرض مرا ادا كن اين به اسلوب فارسى صحيح است وملاحظه مخرج عربى ضرور نيست . يكى ديگر آن كه بعضى فقرات فارسى گفته مىشود و بعضى عربى ، مثل اين كه مىگويد الهى مرا بيامرز و رحمت كن وارحم والدى واخوانى و اهل حزانتى در اين قسم در فقره عربى مراعات شرايط عربيت وملاحظه مخارج ضرور است . ولفظ ، بعد از آن كه متداول ومتعارف بين الناس ومفهم معنى فى اصطلاح به التخاطب باشد كافى است اگر چه فصيح نباشد بلكه در لغت عربى نيز در چيزى كه بشخصه واجب نباشد چنين است پس اگر در قنوت به جاى « أيّ شىء » بگويد : الهى « ايش » اقول و « ايش » افعل ، جايز خواهد بود . والله العالم . ( 88 ) س 11 : نيز بفرماييد كه در نماز كسوف وخسوف جايز است كه در ركعت اول يك سوره تمام و بعضى از يك سوره به طريقه تقسيط بخواند و در ركعت دوم آن سوره سابق را ناتمام گذارده سوره ديگر شروع نمايد يا آن كه واجب است كه در ركعت دوم سوره ناقص را از همان جايى كه رسانيده است بگيرد و تمام كند ونمىتواند كه سوره ديگر شروع نمايد ؟ و همچنين هر گاه در ركعت اول هيچ سوره به اتمام ننموده باشد و بعضى از يك سوره را به طريق تقسيط خوانده باشد آيا در ركعت دوم مىتواند كه شروع در خواندن سوره ديگر نمايد و آن سوره را ناتمام بگذارد و يا واجب است كه در همان جايى كه رسانيده است بگيرد و تمام نمايد ؟ و همچنين مىتواند كه در ركعت دوم يك سوره را به طريقه تقسيط بخواند